第229章 魔法界的活招牌
关於链金术，雷古勒斯心里确实好奇。
但不得不说，链金术还得看法国，看布斯巴顿，看尼可·勒梅。
在英国魔法界，想了解链金术，途径少得可怜。
霍格沃茨倒是有这门课，但要到七年级选修，.阶段才开。
等选上这门课，离毕业也就不远了，一年时间，能学出什麽？
所以大多数英国巫师对链金术的认知，朴素得可怜。
他们以为链金术就是制作魔法道具的一门手艺，给坩埚刻上符文让它自动搅拌，给手套施咒让它防火防水，制作门钥匙让它能把人拽走。
但这是制作魔法道具，不是链金术。
雷古勒斯在心里分析这两者的区别。
制作魔法道具，是在现有物品上加功能。
给一块木头刻符文，让它能飞，给一件袍子施咒，让人穿着它能在水下呼吸，给一面镜子施加魔法，让它能显示你的敌人。
东西还是那个东西，只是多了点用途。
甚至魔杖，扫帚，隐形衣，都属於魔法道具。
但链金术不是这样。
链金术改变的是物质的本质，铅变成金子，就是从里到外都成了金子。
分子结构变了，原子排列变了，那它本质上就是另一种东西。
制作魔法道具是加工，链金术是转化。
制作魔法道具的东西会磨损会失效，链金术的成品是永久性的。
最典型的例子就是魔法石。
那东西能持续产出长生药，能一直点石成金，完全不用担心用一次就废。
雷古勒斯想着，倒也难怪英国魔法界在链金术上没什麽拿得出手的人物。
没教育，没传承，没积累。
巫师们对链金术的理解停留在做道具这个层面，怎麽可能出成果？
链金术是魔法的高深分支，是古代魔法，魔药，变形，符文的交叉领域。
它门槛极高，能真正掌握的人极少，就算是布斯巴顿，毕业生里能做出像样链金道具的也没几个。
而尼可·勒梅——
雷古勒斯看向对面那个白发老头。
出生於1330年代，中世纪晚期到文艺复兴早期那拨人。
连魔法史教材都把他放在中世纪後期到近代早期的魔法人物那个段落里介绍。
点石成金，长生不老药，这两样东西，随便拿出一样都够载入史册。
他把两样都做到了，就凭这一块魔法石，他摘得链金术的桂冠，成为有历史记载的最伟大的链金术师。
没有之一。
雷古勒斯想着这些，脑子里突然冒出另一个念头。
关於他自己，关於裂解咒。
裂解咒是让秩序回归混沌，让整体失效，让存在本身瓦解。
用他脑子里那个词来说，就是熵增，让混乱度增加，让秩序崩塌。
链金术正好反过来。
点石成金是把铅这种普通金属，变成金子那种更有序的结构。
长生不老药是把衰老的身体，维持在一个稳定的状态。
它能让石头自己动起来，赋予死物以活性，让物品记住曾经的主人，在需要时自动响应呼唤。
这些都是让混沌凝聚成秩序，是熵减。
如果裂解咒代表毁灭，那链金术代表的就是创造。
熵增与熵减，毁灭与创造，两个方向，像一个硬币的两面。
但有一个问题。
让东西乱掉，世界自己就会做，而且它一直在做，万物都在往熵增的方向走，这是自然规律。
而让东西变得有序，让混沌变成秩序，那是逆着世界走，那得和世界对着干才能做到。
从这个角度看，链金术确实比裂解咒高明。
雷古勒斯承认这一点。
他不盲目自大，知道自己的裂解咒立意再高，也只是顺着世界走。
而尼可·勒梅的链金术，是逆着世界走了一辈子。
但在魔法的世界里，创造和毁灭，真的就是对立的吗？
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