第2章 你这是不拿和尚当皇帝
子低声啜泣，就连那些靠近地头的汉子也是满脸的绝望。
扭头看了看那些满脸绝望的村民，陆十二的脑子里却忽然响起了一首歌：“是什么祸害庄稼呀，蚂蚱！为什么不抓住它呀，蹦达！因为它呀长了四条腿呀，一抓一蹦达呀。”
正当陆十二胡乱琢磨时，陆四十九却凑到陆十二身边，低声说道：“十二叔，听人说益都那边也出过蝗虫，但是他们那里请了高人作法祭祀蝗神，蝗虫已经不成气候，您说咱陆家庄是不是也该请人来作场法事？”
陆十二微微一愣，反问道：“什么玩意？祭祀蝗神？”
在对蝗虫认知不足的古代，蝗虫成灾曾被当成是神仙降下的惩罚，认为只有祭祀才能平息蝗神的怒火，知名皇帝李二也曾在贞观二年举行法事“禳蝗”，向上天祈祷：“人以谷为命，百姓有过，在予一人。但当食我，无害百姓。”
但是蝗虫用它们的实际行动证明了，祭祀蝗神并没有什么鸟用，反而会让蝗群越来越大，带来的危害也会越来越重。
其后唐、宋更迭，对于蝗虫的认知倒是足了些，除了唐僖宗和宋真宗这两个沙雕会相信蝗虫羞愧自杀的屁话，但凡是个正常的皇帝都会大力推行灭蝗。
等到了元朝时期，信仰“天命主义”的元朝统治阶层却又开起了倒车，认为蝗灾是上天对逆民的惩罚，不仅不想办法除蝗灭蝗，反而大力宣扬“天命主义”和“天谴论”。
陆十二当然知道所谓的天命主义和天谴论是扯蛋，所谓的蝗神降罪更是扯蛋中的扯蛋，但是山东百姓却愿意相信这一套——吐蕃占据河湟三十余年，就已经出现了“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”，而从1127年靖康之耻再到1368年徐达北伐，山东先后沦陷于金、元之手已经两百四十多年，两百多年的时间，山东百姓早就已经忘了唐、宋时期的除蝗灭蝗，反而愿意相信蝗灾是蝗神降罪。
要是在大元朝，祭祀蝗神也算得上是一种正