第五十六章 老臣执念
庆历六年，元月。
苏明允抵达汴京，前往拜谒刚回京不久的欧阳文忠。
他将自己写的十篇《衡论》献给欧阳文忠，很快得到了欧阳文忠的赏识，极力将他举荐给少壮派的其余臣子。
除了范希文，富彦国等依然在外，其余包括韩稚圭，晏元献等人都留在京中，他们翻看过《衡论》，倒也颇为赏识。
这文章的内容暂且不提，其行文风气颇有种“复古”的意蕴，与少壮派等人学习前唐的风气不谋而合。
再者，少壮派臣子谋求革新，锐意进取，力图扫除弊病，这更是顺应他们的意思。
一时间，苏明允名声大噪。
……
同年三月，科举放榜。
苏明允位列二甲，而王方未能再中，于是有了贡生的名头。
饶是这般，一介贡生的名头，也足够王家在一县之地聚拢威望了。
苏明允继续留在京中，准备参加舍人院的考试。
王方则先一步折返回眉山，打算将自家闺女儿与苏家长子的婚事先给敲定。
不然，真要是让自己敲定的女婿给跑了，他得哭死！
……
沂国公府。
曹佾一袭道袍静坐，面前坐着周濂溪。
周濂溪与曹佾学习道家的法门，主要涉及到“太极”和“阴阳五行”的变化。
这些本是源自各般的功法，但曹佾却破天荒将自己的感悟集结成书，以便周濂溪可以轻易理解。
至于张横渠。
听说此子拜入西北军中，正在种平的座下受命。
师兄弟二人这些年随着种明逸，楚圆两位师父学习儒学和佛学，同样掌握了一手不俗的武功。
只不过，周濂溪还是更加倾向于以德服人。
张横渠恰恰相反，他颇有上古圣贤“孟千帆”的风格。
如果有言辞无法让人信服，那就用武力，强行让人