第一百八十五章 玩沙嘎
可站立，并有统一的名称。
据徐兰所著的《塞上杂记》所载：“骨分四面，有棱起如云者为珍儿，珍背为鬼儿，俯者为背儿，仰者为梢。”孩童就是利用4个面的变化进行游戏。
嘎拉哈是满、锡伯、鄂温克语音译，蒙语称沙嘎、达语称萨克、鄂伦春语称毕劳黑、赫哲语称阿尔初阔其。
沙嘎原指兽类后腿膝盖部位、腿骨和胫骨交接处的一块独立骨头称距骨，接近四方形，奇蹄和偶蹄动物都有。
一头牲畜有二块距骨，每块距骨的凸面朝前，内方；凹面朝后，外方。
取羊的距骨与猪、牛、马的距骨做了一下比较。
羊的规整，猪的稍长，牛的粗糙，马的长大。
沙嘎总共有四个面，根据其形状分别取名为“肚儿”、“坑儿”、“驴儿”和“砧儿”。
沙嘎一般是长方体，两个大面，两个长条面，还有两头的面比较小，形状不规则。
一般游戏时只玩四个比较大的面。不同的地域和民族对各个面的叫法不同，有“珍/针/支”，“轮/背/拐”，“壳/坑”，“肚”。
说起沙嘎，别看只不过是个普普通通的骨头，但却拥有着很悠久的历史。
在古代，沙嘎还是鲜卑、契丹、女真、蒙古军事战术上模拟演习的棋子。
沙嘎的大小不同、类别不同、颜色不同，以不同的种类代表不同军事名类，通常是山、林、河、泡，排兵布阵，士兵头领，包抄堵截，兵器队别等用嘎拉哈来代表，成为战局中沙盘的棋子。
在满、蒙、达等民族中流传“金兀术与嘎拉哈”的故事。
人们起初是把沙嘎当作财富的标志、吉祥的象征。
后神化为“定福祸决嫌疑”的占卜工具，视“解者为凶，合者为吉”，“珍背为吉，驴坑为凶，珍包子为大吉”。
有的民族祭祖时用6只羊嘎拉哈，表示六畜兴旺，用羊肚子上边的一根皮筋连结4个羊蹄子等，求吉驱邪。满族、锡伯族将嘎拉哈装入“妈妈口袋”，平日放在祖宗匣内。
满族婴儿摇车较为深大，达斡尔族摇车较为平浅，鄂温克、鄂伦春、赫哲族摇车近似筐篓，但摇车两侧、底上部都系挂嘎拉哈