第四百四十七章 以观后效
之鼎俎也，任之以事而愚智分矣。”
“故无术者得于不用，不肖者得于不任。言不用而自文以为辩，身不任者而自饰以为高。”
“世主眩其辩、滥其高而尊贵之，是不须视而定明也不待对而定辩也，喑盲者不得矣。”
“明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣。”
张羡终于一口气把这些话全部说完了。
并且，等他说完之后，便稍微转过头去，不敢再看戏志才的脸色。
他这一次，可能还真把戏志才给得罪了。
张羡说的话，张羡全部都听懂了。
其实张羡的意思也非常简单。长篇大论下来。讲的也很简单。
这其中，张羡举了几个例子。
其中第一个例会，张羡说的就是，人都睡着了，就不知道谁是瞎子;都不说话，就不知道谁是哑巴。
睡醒后让他们看东西，提问题让他们来回答，那么哑巴、瞎子就原形毕露了。
张羡通过了这个例子，想说明一个道理就是，不听一个人言语，没有本领的人就不能发现;不让他任职，没有德才的人就不能发现。
听别人说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。
然后张羡又接着说的第二个例子，其实也非常的通俗了。
说的就是要想得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和乌获就无法加以区别。
把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健就表现出来了。
所以官职是试验人们才能的巨鼎大案，让他们办事，是愚蠢还是聪明就区别出来了。
通过这些例子，张羡得出的结论就是，没有本领的人从君主不检查自己言论中取利，德才不好的人从君主不任用自己办事中取利。
君主不检查他的言论，他就自吹善辩;君主不任用他办事，他就自命高明。
当代君主迷惑于他的善辩，轻易相信他的高明，从而尊