江枫薛谦

　　”

　　这就是谢明川发愁的地方。

　　“谢主任，我想问一下，谁说世运会吉祥物只能选一个的？”

　　江枫忽然话锋一转，抛出一个让在场所有人诧异的问题。

　　季平、顾河、谢明川、张一墨闻言，万分诧异的看着江枫。

　　“可是，历年的世运会吉祥物，都是一个啊，这几乎是个不成文的惯例。”

　　张一墨弱弱的说道。

　　“张导，世运会可有明文规定，吉祥物只能是一个？”

　　江枫问道。

　　“这个倒是没有什么规定。”

　　张一墨如实回答。

　　“既然如此，我想就算咱们把明年世运会吉祥物定十个八个不同的形象，也是可以的，对吧？”

　　江枫一语出，四邻皆惊。

　　这创意，果然惊世骇俗，脑洞够大。

　　“有时候确实需要打破固有思维，才能有创新，江枫，说说你的想法。”

　　谢明川鼓励道。

　　“我的想法是，既然咱们华夏明年破天荒第一次举办世运会，就应该打破常规，办一场别开生面，继往开来的世运会；

　　我当初为开幕式创作主题曲，为世运会创作主题曲，甚至构思宣传口号时，都是本着这个宗旨进行的；

　　至于能不能入围，则需要你们组委会和相关专家研究决定；

　　不过既然让我发表我的想法，那么我觉得，世运会吉祥物，可以确定五个不同的形象，变成一组吉祥物。”

　　江枫说完，从自己行礼背包中翻找出一张白纸，和一支铅笔，走到桌子旁，坐下，开始动手作画。

　　尽管众人不知道江枫葫芦里卖的是什么药，但看着他认真作画的样子，没人忍心打扰他，而是都安静的在一旁看着。

　　不一会儿，江枫画好了五个不同的小动物形象，甚至还给每一个小动物取了名字。

　　“季老，古老，谢主任，张导，你们看看这个。”

　　江枫说完，把做好画的纸片递给他们几人传看。

　　“我的想法是，把帝都世运会的吉祥物定为五个，统称福娃；

　　福娃代表了梦想以及华夏人民的渴望。

　　他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、圣火、大地和天空的联系，其形象设计应用了华夏传统艺术的表现方式，展现了华夏的灿烂文化。

　　而每一个福娃，都会有一个独立的名字。

　　【迪迪】【嘟嘟】【欢欢】【迎迎】【妮妮】，这五个名字，组合在一起，就是‘帝都欢迎你’的谐音；

　　吉祥物的每个福娃都代表着一个美好的祝愿：

　　迪迪象征繁荣；

　　嘟嘟象征欢乐；

　　欢欢象征激情；

　　迎迎象征健康；

　　妮妮象征好运。”

　　众人看着图片上五个略有些抽象的小动物，听着江枫的演说，心中开始泛起阵阵浪涛。

　　“江枫，能具体说说你的这个创意么？”

　　谢明川对江枫的这个创意产生了浓厚的兴趣。

　　“首先，帝都世运会运吉祥物选择五个福娃，既与世运会标志五环相呼应，又符合华夏人口众多、历史悠久、文化丰富的国情。

　　与此同时，也与华夏传统文化的重要组成数字文化密切相关，诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海皆兄弟等等，

　　进一步说，用数字五代表东西南北中五方，是华夏一项非常悠久的文化传统。

　　4200年前帝禹时代文献《五藏山经》，就把天下分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五大区域，中华民族的“中”的观念，都源自于这种方位观念。

　　其次、我来给各位说一下这每个福娃的寓意。

　　【迪迪传递的祝福是繁荣。

　　在华夏传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征。

　　人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，；

　　“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

　　迪迪的头部纹饰使用了华夏新石器时代的鱼纹图案，迪迪温柔纯洁，是水上运动的高手，与世运会五环中的蓝环相互辉映。

　　进一步说，华夏龙的原型就是鱼，而文鳐鱼是“天下大穰”的吉祥动物。

　　《五藏山经·西山经》记有：“又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。

　　是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。

　　其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。”

　　泰器山位于今日阴山山脉以南的河套一带的西面，属于沙漠中的绿洲。

　　文鳐鱼是一种会飞的鱼，可以象征体育运动的飞跃，更高、更快、更强；

　　文鳐鱼飞翔在西海和东海之间，可以象征东西方文明与文化的交流。

　　从设计造型的角度来说，文鳐鱼的样子是有翅膀的鲤鱼，鲤鱼是红色的或金色的，翅膀的伸展具有强烈鲜明的运动感和韵律，这些特点都有助于设计出理想的吉祥物图案来。

　　也就是说，丰年有鱼的观念，不仅仅因为鱼与余谐音，而是源自远古的文鳐鱼。】

　　【熊猫嘟嘟来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。

　　他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。

　　嘟嘟胖嘟嘟的形象，既憨厚乐观，又充满力量。

　　进一步说，熊猫属于熊类动物，黄帝族