第一百七十二章：白莲教
是弥勒佛。
一直以来白莲教信徒众多，其主要来自下层社会。
各派内部实行家长制统治，尊卑有序，等级森严。
首领的成分十分复杂，对于未来也多不一致，有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财，有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷，有的在宫廷太监，官僚豪门中发展信徒，有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，发动武装起义。
如永乐十八年唐赛儿起义便是如此。
可以说如今的白莲教早已脱离了其最初的设定，而且随着洪武，永乐，洪熙，宣德至正统，这七十多年的严打，特别是唐赛儿之后进行了一次对白莲教的大清洗。
如今的白莲教几乎已经绝迹，但依然野火烧不尽，春风吹又生。
毕竟白莲教大部分信徒都是底层百姓，他们生活艰苦，饥寒交迫，而白莲教恰恰以此为根基，宣传教义，发展信徒，信教得永生，而这些目不识丁又在恐惧，痛苦边缘挣扎，白莲教在这时伸出援手，这些百姓们又怎会不信。
虽然这些白莲教在这些百姓中威信极大，但是刘建对白莲教的态度和明庭是一样的。
这就是一群邪教徒，彻底弄死，别单南洋祸害自己最好。
只是要想解决白莲教，的确有些棘手，毕竟白莲教在底层百姓心中威信极大。
就算不是白莲教徒，肯定也听过白莲教的大名，也对白莲教颇为认同。
毕竟百姓目不识丁，朝廷又昏暗，士绅又变着方法压榨百姓。
这些百姓早就对比深恶痛绝，而这时为百姓出头的白莲教，自然成为了百姓的依靠。
要是刘建全面清理白莲教，好家伙，之后不必再去争取百姓的支持了，因为你已经站在了百姓们的对立面。
所以要想解决白莲教，就必须要先解决白莲教与百姓之间的这层关系。
当然对于在流民之中的白莲教徒，刘建到是可以才行和那些奸细一样的方法。
但是对于白莲教，刘建也有更进一步的打算。
自唐宋之后，一直到清嘉庆白莲教起义，甚至到清末民初，也有白莲教的身影。
持续几百年，就算是刘建也不得不承认，白莲教有其独到之处。
得想一个完全的办法。
刘建思索片刻，抬头看了看刘重。
“那些白莲教徒有什么异动否”