第四百七十五章 德归圣人的道
陈穆也陷入了感悟之中。
只是他的感悟依然和别人不一样，就如同入城之前那样，与其说是感悟，不如说是审视。或者说平视，观察，交流。
陈穆对德归圣人的道没有仰望之心，所以哪怕是陷入了德归圣人的道中,陈穆也没有玄冥的感觉，反而对德归圣人的道观察的更清楚仔细了。
在这种清楚之中，陈穆能够完整地看到德归圣人的道心。那是对‘归’之道的感悟与研究。而这个归却不是归一的归，而是各归其类的归。
依德归圣人的道，天生万物，各归其类。比如草木与树石，这些东西属于不同的类别,也自有其生存与发展的规律。虽然世间之道皆从为一。德归圣人也知道,草与木，树与石，皆从一来，但他们既然已经分化为草木与树石。那就是有意义的。并不能因为它们皆由一而生，再由一而终就掩盖他们本身的特点。
天生万物，各归其类。每一类都有自己的道。
物如此，人亦如此。
人上一百，形形色色。
每一个人，也是一种道。独一无二，不可再生。
德归圣人将归之道感悟到极致，并且奠定归之奥义。
他认为，人之类难以更改。有时可能看着更改了，其实那不过也是本该如此而已。就如同人可以根据不同的境遇获得相同的感悟。比如当一个人徒步行走时，往南走会遇到山，往北走会遇到水。遇到山时会对山进行感悟，遇到水时会对水进行感悟。但无论是山还是水，最后感悟的都是自己的道。因为每个人从山和水中感悟的道是不同的。就像有人能从水中感悟到坚韧，也有人能从水中感悟到谦逊，有人能从山中感悟到挺拔,也有些能从山中感悟到恐惧。山与水并无不同，不过是人不同罢了。人在幼小之时会以为是环境造就了人。但是如果将这个时间拉长，拉到数千年，数万年，就会发现是人造就了环境。
诚然，环境在一开始时对人