第一百八十一章 象雄遗址
，只能说是象雄古国末期的一个遗址吧。这就好比是我们华夏民族的夏朝，也传说是上古时期就存在的，但是却无据可考，考古学家能考证出来的遗址都是商朝的，有说是夏商时期的，但都并不是真正的夏朝，因为真正的夏朝就上古前期，也就是女娲这些神话故事里人物所处的那个时代，而真正的象雄古国，也是如此。”
听完这话，我们不由对贡布这家伙有点刮目相看了，因为在我们之前看来，这家伙只不过就是普普通通当地的一个牧民，最多只不过是对他们当地的宗教了解的比我们多，现在看来……我们是小看了他了，这家伙居然对考古研究方面的东西，居然也有这么独到的见解。
徐老爷子不由都对他竖起了一个大拇指，夸道：“贡布，你说的这些，让我们都无力反驳啊，不错，讲的很好啊。”
确实，如果象雄古国，在藏民们心中，是存在于上古时期的一个朝代，那它就是和我们汉民族心中的夏朝是一样的存在了。
而我们心中的夏朝，就是上古时期。
这样一来，那曲的古象雄国遗址，被证明是据今约1600年前的古代遗址，那么就不太可能是真正的象雄古国了。
这就好比我们汉民族的一些商朝早期的文物或遗址，会统称为是夏商时期一样的道理。但那并不是真正的夏朝。
接下来，贡布还告诉我们，其实关于象雄的地理位置，岂令为止，到目前还没有一个确切的地域，只能确定大致的方位。
据苯教文献的传统说法，象雄由三个部分组成，即：里象雄、中象雄和外象雄。据著名苯教学者朵桑坦贝见参所著的《世界地理概说》记载：里象雄应该是冈底斯山西面三个月路程之外的波斯、巴达先和巴拉一带。
中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外，那里曾经为象雄十八国王统治。
外象雄是以穹保六峰山为中心的一块土地，也叫孙巴精雪。可能就是今天藏区最西端、印度与巴基斯坦有争议的克什米尔一带。这与《世界地理概说》中“如今已被外族占领”的记载也相