第九百七十六章 各方来投
军械，聚集兵马，想要去东京勤王。
两人也想呼应。
只是家里上有老下有小，自己又是家里唯一的青壮。
实在不能远离。
钟相的两百义军刚走到襄阳，竟然收到了朝廷不许到东京来的命令。
这是李邦彦等人下的令。
他们害怕不断赶来的勤王部队会刺激金人，打乱他们的议和大计。
好在没过多久就传来了金军被打退的消息。
钟相等人才敢回乡。
阮小二又收了三个得力的属下，自然十分高兴。
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没过多久，又有两人来投。
这两人却正是钟相与其子钟子昂。
后来问及时，才知道两人背后确实有摩尼教因素。
他们本来是摩尼教安在荆湖的一颗暗子。
但钟相本人与方腊等江南本部有所不同，他并没有特别强烈的造反意愿。
他现在想的还是摩尼教的基本思想。
让天下百姓都过上好日子。
当初陆阳宣布继任摩尼教教主之位时候，大部分摩尼教教众都选择转投齐国。
而钟相则是沉默的那一部分。
很简单，他还想在观察观察，看看谁才是能让百姓过上好日子的那一方。
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齐军的好话他听的太多了，但俗话说的好，耳听为虚，眼见为实。
今日齐军到了荆湖。
他才相信齐军真的是如传说中的那般优秀。
他也愿意让自己手下的这股势力为齐国所用。
钟相此人可小看不得。
他虽然没有什么大背景。
却在过去二十年之内隐秘发展出了庞大的分支机构。
摩尼教在方圆数百里之内都有影响力。
只要钟相振臂一呼，立刻就会有数万百姓跟从。
陆阳知道钟相主动加入以后，当然是开心的。
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当然，他也看到了摩尼教对于贫苦百姓们煽动蛊惑的能力。
人们在现实中过的痛苦，就会像虚幻之地寻求解脱。
这是摩尼教之类宗教能生根发芽的必备条件。
若要消除宗教的影响，首先就要拔除其发育的土壤。
陆阳总结为消灭贫困。
百姓家里有粮，手上有钱，就很少有人会去信什么宗教。
宗教纵然对世俗还有一定的影响，其影响力也会大大减少。
之后就是驱除宗教对于政治的影响力。
不管是佛道还是摩尼教。
都得停留在民间，不能任其入侵朝堂。
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随后便是调整各个宗之间见的势力范畴。
国内所称是儒释道三教。
但儒家并非是严格意义上的宗教。
在很多方面无法和佛道两派产生辩论。
而且儒教不下乡，孔庙基本只存在于县级以上的行政区。
其在民间的影响力远远无法和佛道相提并论。
摩尼教为大齐崛起提供了不小的帮助。
陆阳决定在全国统一以后，就以教主的身份修改教义，逐步淡化摩尼教教义中对抗冲突的部分，强化爱与向善的部分。
再扶持摩尼教成为国内第三大教。
和佛道三足鼎立，维持宗教世界的相对稳定。
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让所有宗教都为和平和安定服务。