第1319章 房中家
崆峒山，活了二百岁。
黄帝曾接受广成子顺应自然的治国思想，离开帝都，游历天下，拜祭名山大川，到了崆峒山，听说有仙人容成公，擅长房中术，便前去拜访。
容成公便将他的卫生术教给了黄帝，黄帝非常羡慕他的修行方式，回去之后，立即命工匠造了五座十二层楼高的城池，专门用来接待仙人。
关于“玄素之方”，据说远古时期，有两个女仙人，分别叫玄女和素女，传说她们以房中术授于黄帝。
“黄赤之道”即房术，来源于古代先秦两汉的闺房启蒙教育，后被道教宗教化如《合气释罪三逆》等。
《汉书·艺文志》中房家著录百八十卷；晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术；《隋书·经籍志》载房十三部三十八卷；南宋郑樵《通志·文艺略》载房术九部十八卷；这些都是阐述房中术的。
朱熹对此作过很好的解释：“闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，亦无妨碍，然而纵欲生患，乐极生悲。”。
房家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”，所以，陶弘景在《真诰》里，又将房中术称为黄赤之道。
房术本是讲房事禁忌及却病之术，《汉书·艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”，道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术，认为可以爱精气，求得“还精补脑”。
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至于后来误解房中术被当做猥亵之术，乃妖妄欺诳，北魏天师道（正一教）寇谦之曾反对“男女合气之术”，也就是双修之道，他说：“大道清虚，岂有斯事！”，后世道教信徒中，也没有房术的流派，道教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对此术。
于是，后世慢慢就把房中家说成淫邪之道，为道家所不容。
最后，房中家又不得不再次脱离道家，隐居于山林市井之中，直至再无音讯。
据说