第四百二十二章 番禺古国
是怎么来的。
“这一点，当年我们三房的太祖倒是有留下一些记载。”许敏英说，然后朝着许绍政点了点头。
许绍政会意，转身朝着灵位台上的诸位祖先拜了三拜，这才在台子上请下一本线装的老簿子。
许拜庭的第三个儿子许祥耀，在他官至广东布政使的长兄许祥光的光芒下，毫不出彩。
不过，如今看来，他寂寂无名的原因，多半是为了家族。
许祥耀在时，许家三房还没有外迁，所以，他亲笔所书的文字里，并没有提及举房搬离禺山脚下的原因。
这本被书提为禺山笔记的簿子里，记载了十余篇作者的随笔，关于禺山印的记载，则是出自其中一篇。
“岭南荒古番禺国地理志考略？”我念着许祥耀这篇随笔的题目，心中在想，“荒古”是否等同于现在文解中的“远古”。
远古一词，按照现在的理解，是“三皇五帝”所处的时代，三皇又有先天三皇和后天三皇之分，先天三皇，即盘古的后裔，天皇氏、地皇氏和人皇氏。
后天三皇有几种说法，有巢氏、燧人氏、华胥氏、女娲、伏羲、神农等都曾上榜。
按照文中许祥耀使用的神话编年史记录模型，远古诸神的先后出场顺序为：盘古先天三皇、山海经诸神后天三皇五帝，时间周期：开天辟地到夏朝建立。
这个周期同样与如今主流的断代法一致。
许祥耀在这篇考略中，将岭南一带定义为山海经南山经中“南次三经”记载的地理，“自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里”。
岭南指的是南岭山脉以南，他同样在文中写道：南次三经所载之地理，与南岭山脉无二。
换句话说，许祥耀认为，南次三经，就是南岭山脉。
其中的“禺槀之山”，许祥耀则认为是如今的白云山。
山海经中记载：“禺槀之山，多怪兽，多大蛇”。百越多蛇，南越之地也不例外，而他得出这个结论的依据是，再往东的南禺之山“……佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰、鹓雏”。
曾有凤凰栖息的畲族祖地凤凰山，正是“东南流注于海”的韩江的发源地。
现在不少学